2003/12/29

> Berria: Eliza > LA PLATAFORMA POPULAR GAY DENUNCIA A ROUCO VARELA POR "INCITACION A LA DISCRIMINACION"

  • Tras su homilía el psado domingo
  • La Plataforma Popular Gay denuncia a Rouco Varela por 'incitación a la discriminación'
  • El Mundo, 2003-12-29 # Europa Press, Zaragoza
El presidente de la Plataforma Popular Gay, el zaragozano Carlos Alberto Biendicho, presentó una denuncia penal contra el presidente de la Conferencia Episcopal, Antonio Rouco Varela, por presuntas "injurias" e "incitación a la discriminación por razón de orientación sexual".

La denuncia ha sido registrada en el Juzgado de Guardia de la capital aragonesa, el de Instrucción número siete, que trasladará la documentación al Juzgado decano de Madrid.
Carlos Alberto Biendicho presenta como "hechos" la homilía que pronunció Monseñor Rouco en la catedral de La Almudena de Madrid el domingo 28 de diciembre, donde "formuló acusaciones que incitan a la discriminación de las personas homosexuales, además de ser presuntamente injuriosas", especificó.


En concreto, el dirigente de la Plataforma Popular Gay considera "injurioso" que Rouco utilizara la expresión "marcados por la ruptura de la relación amor-vida y por la subyacente banalización hedonista de la experiencia del amor, entre el varón y la mujer, cuando no por su inversión antinatural reduciéndola al mero contacto sexual".

También critica que el presidente de la Conferencia Episcopal dijera que "las dramáticas consecuencias de esta actuación -la regulación de las uniones de hecho- ya son visibles en Europa: sociedades avejentadas, amenazadas por una probable quiebra de los sistemas de Seguridad Social, crecientemente insensibles a las exigencias de solidaridad mutua, nacional e internacional, hoscas y sin impulso creador, en las que se multiplica el dolor y el sufrimiento de los niños y de los jóvenes por las rupturas de sus padres y la pérdida del insustituible ambiente familiar que se crea y recrea al calor del hogar paterno".

Biendicho afirma que se trata de "expresiones que llevan consigo una considerable carga de desprecio y que son realizadas con publicidad al propagarse a una gran colectividad de personas".

En su escrito, Biendicho se remite al artículo 208 del Código Penal, así como el 209 y el 211, relativos estos últimos a las injurias con publicidad. Así mismo, el presidente de la Plataforma Popular Gay apela a la Constitución de 1978 y la Declaración Universal de los Derechos Humanos aprobada por la Organización de Naciones Unidas (ONU).

Entre otras diligencias, el denunciante solicita la citación de Monseñor Rouco y del director del diario El Mundo, Pedro J. Ramírez, este último "para prestar declaración responsable de la publicación de la noticia que se adjunta en la edición del día 28 de diciembre de 2003".

Carlos Alberto Biendicho señaló que "si se reconociese el matrimonio civil a los gays, la cotización sería la misma y las pensiones de viudedad, iguales", tras lo que acusó a Monseñor Rouco de "intentar interferir en la política de un Estado aconfesional".

La Plataforma Popular Gay solicitará, en breve, una reunión con el presidente del Partido Popular, Mariano Rajoy, "porque hay un millón de votantes homosexuales del PP", y afirmó que "como en el último Congreso de Nuevas Generaciones del PP, pedimos el matrimonio civil con todos los derechos".

2003/12/28

> Berria: Eliza > ROUCO VARELA ADVIERTE DE QUE AUTORIZAR EL MATRIMONIO HOMOSEXUAL HARA QUEBRAR A LA SEGURIDAD SOCIAL

  • Rouco advierte de que autorizar el matrimonio homosexual hará quebrar a la Seguridad Social
  • El Mundo, 2003-12-28 # Europa Press, Madrid
El presidente de la Conferencia Episcopal Española, Antonio María Rouco Varela, ha advertido, en su homilía de la fiesta de la Sagrada Familia en la catedral de La Almudena, de que la equiparación del matrimonio tradicional con "uniones de todo tipo", incluso las homosexuales, quebrará el sistema de la Seguridad Social, ya ha envejecido a la población y ha fomentado el sufrimiento de niños y jóvenes.

"Al pretender equiparar a la familia, nacida y entrañada en el matrimonio indisoluble del varón y la mujer, a uniones de todo tipo, incluso a las incapaces por naturaleza para tener hijos, se termina por la destrucción institucional sistemática de la célula primera de la sociedad", pronunció el cardenal arzobispo de Madrid.

Rouco Varela dijo que las "dramáticas consecuencias" de esta actuación ya son visibles en Europa: "Sociedades avejentadas, amenazadas por más que una probable quiebra de los sistemas de seguridad social, crecientemente insensibles a las exigencias de la solidaridad mutua, nacional e internacional, hoscas y sin pulso creador, en las que se multiplica el dolor y sufirmiento de los niños y de los jóvenes por las rupturas de sus padres y la pérdida del insustituible ambiente familiar que se crea y se recrea al calor del hogar paterno".

En este sentido, Rouco Varela levantó el tono para criticar que las familias numerosas hayan sufrido "desaprobación" y "rechazo público" por aquellos ciudadanos que dependerán "en sus años de enfermedad y vejez de la contribución generosa de los hijos de esas familias en el sostenimiento de la Seguridad Social".

Sin embargo, según el presidente de la Conferencia Episcopal, este ataque al concepto católico de familia ha sido "una tentación constante de la historia, agravada en nuestro tiempo hasta límites de una radicalidad insospechada".

"No sólo se afirma la competencia política, jurídica y cultural del hombre para modelar el matrimonio y familia como materia sujeta a su libre disposición, según criterios de un pragmatismo social, más o menos razonable, aunque tocado de egoísmo sino que, además, no se vacila ante su completa manipulación", continuó el cardenal arzobispo de Madrid.

Por último, criticó el "despliegue publicitario sin precedentes" que fomenta hábitos personales "marcados por la ruptura de la relación 'amor y vida' y por la subyacente banalización hedonista de la experiencia del amor, entre el varón y la mujer, cuando no de su inversión antinatural [por los homosexuales], reduciéndola a mero contacto sexual".

2003/12/17

> Elkarrizketa: AGURTZANE ORMAZA > HAY QUIEN NO SE ATREVE NI A TOCAR A SUS HIJOS POR TEMOR

  • Agurtzane Ormaza
  • «Hay quien no se atreve ni a tocar a sus hijos por temor»
  • Gara, 2003-17-12

«Paidofilia, una mirada sin prejuicios». Es el título de la charla con la que la sexóloga Agurtzane Ormaza ha participado en las jornadas de EHGAM sobre la sexualidad o conductas sexuales tratadas desde un punto de vista patológico o judicial.

Pedofilia, paidofilia, peidofilia. Sinónimos de una palabra que infunde desprecio, temor, morbo. Sin embargo, no todo es lo que parece.

Por aclarar términos. ¿De qué estamos hablando cuando decimos pedofilia? Y al mismo tiempo, ¿incurrimos en algún tipo de error conceptual al utilizarlo?
Sí se suele incurrir bastante en un error y es la equiparación de paidofilia con pederastia. Paidofilia viene del griego paidos y filia, es decir, el que ama a los niños, sin ningún tipo de significado erótico. Y la pederastia viene igualmente de paidos y de erastes, palabra esta última que quiere decir amante y aquí sí que interviene un sentido erótico. El error es usarlos indistintamente, más allá de que cada vez que oímos cualquiera de los dos se nos pongan los pelos de punta. Lo ideal sería saber primero de qué hablamos y qué campos abarca, porque incluso quizá no se nos tendrían que poner los pelos de punta porque digamos pederastia y en lugar de pensar que está ocurriendo algo negativo sería mejor hablar de qué es y qué supone. Todo arranca de casos como el de Bélgica, el del Arny, donde muchos conceptos y conductas se mezclaron y se metieron en el mismo saco.


Volvamos al titular de su conferencia. «Una mirada sin prejuicios». ¿Por qué?
Sencillamente para ofrecer otra forma de ver estas conductas de pedofilia o pederastia más allá de la visión negativa habitual. Lo primero es entender que la sexualidad tiene que ver con cómo nos sentimos como niño, niña, hombre, mujer, la sexualidad nace con nosotros y muere con nosotros. El problema es que tendemos a pensar que los niños de cuatro, diez o trece años no tienen sexualidad alguna y que ésta se activa alrededor de la primera regla o las primeras eyaculaciones. Y no es así. Desde que somos pequeñitos somos seres sexuados, tenemos un sexo cada uno acorde con una edad y lo vivimos de una determinada manera. Pero es que además somos eróticos desde que nacemos y a través de nuestro modo de ser, desde pequeñitos buscamos el placer, la atracción, el juego. ¿Cuáles son entonces los errores? Pues que o negamos la sexualidad infantil, o la entendemos pero desde parámetros de los adultos y ahí nos perdemos, porque no son iguales. El niño no tiene una erótica adulta, tiene la suya. Y de aquí es de donde confundimos cosas como pensar desde que los niños ni sienten ni padecen, ni sienten placer ni orgasmos, hasta pensar que si lo hacen puede ser en la misma relación que los adultos.

¿Y el límite entre lo que es bueno y lo que es malo?
(Suspira) La pregunta tiene una salida difícil. Es como preguntar si un cuchillo es bueno o malo, será depende de para qué lo utilices. Te cuento una vivencia. Hace diez años yo trabajé en EEUU y todo este tema estaba en pleno auge. Y la paranoia que yo creo que es había llegado hasta tal punto que había padres, madres o educadores que muchas veces ni se atrevían a tocar a su hijos o hijas pensando que como lo largan todo, a ver si aquello podía derivar en un malentendido. Pero qué cosa más curiosa, diez años después trabajo aquí en Euskal Herria y empiezan a aparecer, aunque de forma menos descarada, parecidas dudas en los padres y madres. ¿Qué pasa, además? Que los adultos estamos viendo que los niños también sienten la sexualidad, su sexualidad. Una madre me contaba cómo su hija, de tres o cuatro años, había tenido una irritación en la vulva y le tenía que dar una pomada. Pero una vez que se le había curado, la cría seguía pidiéndole que le frotara. La niña estaba sintiendo placer y es ahí donde la madre empezó a cuestionarse si debía darle la pomada o no. ¿Dónde está entonces lo bueno y lo malo? La niña no tenía ninguna relación erótica con su madre, pero al adulto le pone en una situación incómoda. Y ahí cada uno debe ver cómo integrar que la niña vea que eso no es algo sucio o malo, pero de forma que vea también que tampoco le vas a dar eso explícitamente.


Porque si nos damos cuenta, implícitamente muchas veces lo hacemos, pero sin querer, en esos juegos entre educadores y niños, o con sus padres o madres. Mientras eso quede en el juego, los dos estén cómodos y no haya reacciones demasiado airadas, funciona, y sabiendo dónde está cada uno. Si nuestro hijo nos está tocando el pene mientras está jugando encima nuestro, igual se endurece y él se da cuenta, pues todo será según como lo lleves, porque el niño no está incómodo. ¡No me puedo excitar con mi hijo! Pues te puede pasar, pero no hagas un drama. O madres que pueden sentir placer al amamantar a sus bebés y se sienten culpables. Quiero decir que tendemos a meter todo en el mismo saco.

Pongamos un ejemplo. A Michael Jackson, haya hecho o haya dejado de hacer algo, se le han demonizado conductas como la de dormir con menores.
Eso es. Muchos padres y madres cuando aparecen estas historias nosotras notamos más llamadas, más agobios, porque la gente o profesores que trabajan en infantil y juegan con los niños, les hacen cosquillas, sienten dudas. Repito que se crean paranoias. Es que estamos poniendo ya en duda que yo pueda dormir con mi niño, o que me pueda duchar con él o que le haga caricias en la 'tórtola' porque está a gusto, pero nada más. Estamos sacando todo de contexto y ya hablamos de que esto está bien y esto mal, se puede tocar hasta aquí y hasta aquí no. O como con la historia de un niño o niña de trece años enrollada con uno de diecisiete. Que cada uno mire su autobiografía a ver con quién se ha enrollado a esas edades. Esas personas pequeñitas también tienen capacidad de discernir y van a saber cómo hacer, pero eso no se logra metiéndoles el miedo en el cuerpo desde críos. Siempre va a haber niños y adultos que caigan en historias que no gustan, pero no podemos generalizar. Penalizamos demasiado gratuitamente.


Quien supongo que tiene claros los límites es la ley.
Un abogado lo sabría mejor. La ley de consentimiento en el Estado español creo que está en los trece años. Mi opinión, en cualquier caso, es que antes de judicializar habría que hacer primero una evaluación familiar y del niño. Lo que pasa es que muchas veces saltan las alarmas antes de ver qué es lo que está pasando.


Llegado a este punto. ¿Quién es entonces un pedófilo?
Quien ama a los niños. Todos somos pedófilos.


¿Y quién un pederasta?
Ya hablamos de un sentido erótico y entonces habrá que ver cómo esa persona ha canalizado esa historia. Uno puede excitarse eróticamente con pensamientos en niños y no tener ninguna actuación. Es decir, a nivel de fantasías todos podemos ser cualquier cosa y si no que cada uno mire las suyas. Muchas mujeres pueden tener una fantasía de que un desconocido un día entre en su casa y le haga el amor, aunque en la realidad la mayoría no lo quiera, pero en la fantasía nos puede excitar. El problema viene cuando esto se conduce a la realidad y no sólo eso, sino con quién, durante cuánto tiempo, de qué forma, esas son las variables a tener en cuenta para hacer una buena evaluación y eso nos va a llevar a poder reparar el daño si lo hay.

2003/12/12

> Laburrak: Borroka > MANIFESTACION EN DONOSTIA CONTRA EL RECURSO DEL PP

  • Manifestación en San Sebastián
  • zero-web.com, 2003-12-09
Desde que se aprobara la Ley de Parejas de Hecho del País Vasco, sabíamos que iba a traer cola. La inclusión en el texto de la adopción por parte de parejas homosexuales hizo que el PP recurriera al Tribunal Constitucional. Era de esperar. El pasado sábado 18 de octubre tuvo lugar en San Sebastián una manifestación en contra del recurso presentado por el Partido Popular contra el artículo de la Ley de Parejas de Hecho vasca que permite la adopción a parejas homosexuales. El reclamo reunió a todos los colectivos LGTB del País Vasco, GEHITU, Aldarte, Hegoak, EHGAM, Bizigay, Gaztelesgay y Gaytasuna; el Consejero de Vivienda y Asuntos Sociales del Gobierno Vasco, Javier Madrazo (IU-EB); los parlamentarios vascos Gemma Zabaleta (PSE), Elixabete Piñol (PNV) y Onintza Laza (EA) y referentes de la militancia venidos de otros puntos de España, como Jordi Petit, Beatriz Gimeno, Boti García Rodrigo y Pedro Zerolo.

2003/12/10

> Berria: Islama > CASO IMAN DE FUENGIROLA: LA DEFENSA EXPLICA QUE USO TEXTOS CORANICOS DE HACE 10 SIGLOS

  • El islam moderno no defiende el maltrato
  • Peritos de la defensa explican que el imam de Fuengirola usó textos coránicos de hace 10 siglos
  • El Mundo, 2003-12-10 # EFE, Barcelona
El imam de Fuengirola, Mohamed Kamal Mostafá, acusado de incitar al maltrato de la mujer en un libro, se inspiró en textos coránicos de hace varios siglos, pero en su obra no habla ni de cómo reprender a un hombre, ni de que el Islam actual no admite la agresión a las mujeres, según han aducido, a preguntas del juez, testigos de la defensa del líder religioso.

La segunda sesión del juicio contra el imam, para quien el fiscal pide tres años de prisión, ha evidenciado, por la intervención del juez, Juan Pedro Yllanes, que no existe ningún texto más o menos moderno en el islam que defienda la agresión física o psíquica a las mujeres.

En esta sesión, los testigos de la defensa han intentado arropar al imán aduciendo que los castigos físicos a las mujeres se recogen en el Corán y textos de hace, al menos, 10 siglos.

En este punto, el juez ha llegado a preguntar a algunos testigos por qué el acusado no ha recogido en su libro, titulado 'La mujer en el Islam', cómo reprender a un marido o a un hombre si su comportamiento no es adecuado y sólo habla de cómo hacerlo con una mujer "rebelde".

Jamila Merzouk, la única doctora en España en materia islámica, ha llegado a decir que "es educativo" coger por la pechera a una mujer para que siga el camino recto, porque así lo recoge el Corán.

Otro testigo de la defensa, Ángel López, doctor en filología árabe en la Universidad de Cádiz, ha declarado que el Islam "ha tenido poca evolución social y es un gran problema adaptar la tradición a la modernidad".

Por ello, según los testigos, un imam debe predicar la palabra del Corán pues, en caso contrario, se cae en la herejía.
  • 'No aporta nada nuevo'
Abdelaziz Hasan, imam de una mezquita de Barcelona, ha declarado que el principio del Islam es tratar bien a la mujer y que, en caso de mal comportamiento, primero se les debe aconsejar por las buenas y que "pegar debe ser el último extremo", según los textos coránicos.

Todos los testigos aportados por el abogado del imam han coincidido en indicar que el libro del acusado "no aporta nada nuevo" ni es fruto de sus pensamientos personales, y lo han definido como un "gran sabio, buena persona y gran amigo".

Para Carmen Romero, doctora en filología semítica de Las Palmas, el libro de Kamal es una "obra divulgativa y hay que explicar" lo que dice el Corán "por que está ahí", aunque ha reconocido que la traducción de algún pasaje de la obra del procesado "no es muy afortunada".

El juicio contra el imam de Fuengirola ha quedado aplazado hasta el próximo día 19, día en que comparecerán dos testigos de la acusación.

2003/12/09

> Berria: islama > CASO IMAN DE FUENGIROLA: SE PROCLAMA "DEFENSOR DE LAS MUJERES" EN EL JUICIO

  • Su libro sugería azotarlas con una vara fina
  • El imán de Fuengirola se proclama 'defensor de las mujeres' en el juicio contra él por discriminación
  • La fiscal pide tres años de prisión para Mohamed Kamal Mustafá. Dice ante el juez que su obra es una 'investigación científica' y la polémica, un malentendido
  • El Mundo, 2003-12-09 # EFE, Barcelona

El imán de Fuengirola, Mohamed Kamal Mostafá, para quien el fiscal pide tres años de cárcel por escribir un libro en el que, supuestamente, incita a maltratar a la mujer, se ha erigido ante el juez en un firme defensor de la igualdad de sexos al afirmar que su obra no refleja sus pensamientos sino la historia.

En Barcelona ha comenzado el juicio por un supuesto delito de incitación a la discriminación por razón de sexo contra el dirigente espiritual musulmán, quien ha declarado que dedicó su libro, 'La mujer en el Islam', a su madre, su esposa, sus hijas y a todas aquellas mujeres musulmanas a las que considera como su familia.

El juicio, que dirige el titular del Juzgado de lo Penal 3 de Barcelona, se celebra en una pequeña sala de la Audiencia provincial, a pesar de que el juez pidió otra más grande y equipada para grabar la vista, pero ha sido imposible porque, según el propio magistrado, los equipos de grabación son "antediluvianos".

Según la acusación, Kamal, considerado uno de los grandes imames de España, adonde llegó en 1984, escribió en 1997 el libro, editado en Barcelona, en el que incita a la discriminación de la mujer.

El eje de esta acusación se recoge en una de las páginas del libro que indica que a la mujer "nunca se le debe pegar en una situación de furia exacerbada y ciega para evitar males mayores" y "no se debe golpear las partes sensibles del cuerpo (cara, pecho, vientre, cabeza...)", sino que los golpes deben dirigirse a los pies o las manos de la mujer "utilizándose una vara no demasiado gruesa, es decir, fina y ligera para que no deje cicatrices o hematomas".

"Los golpes no han de ser fuertes y duros porque la finalidad es hacer sufrir psicológicamente y no humillar y maltratar físicamente", apunta el libro.

Pensamientos como éste y otros, ha declarado el imam, no son suyos, sino que ha intentado limitarse a hacer un ejercicio de revisión de la historia de los textos coránicos que afirma no compartir.

  • Modernizar el Corán

Kamal ha intentado explicar, unas veces con la ayuda de intérprete y otras con un castellano aceptable, que la polémica que se ha organizado con su libro es un malentendido. "Estoy en contra de cualquier maltrato físico o espiritual de las personas, en especial de las mujeres. Estoy al cien por cien de acuerdo con la dualidad absoluta entre hombres y mujeres".

También ha definido su obra como una investigación "científica" de lo que dice el Corán, el libro sagrado musulmán, y los libros del Profeta y los discípulos, escritos hace 14 siglos, y ha acusado a la fiscal y a la abogada de la acusación particular y a todos aquéllos que le increpan de "no leer el libro".

Su intención, ha dicho, ha sido "modernizar" los textos coránicos y ha puesto como ejemplo que, en su obra, ha tratado de hacer ver que si un hombre se enfada con una mujer y tiene la intención de pegarla, que "se tranquilice, y si está tranquilo, ya no le pegará".

  • Conjugar tradiciones
"Yo les digo a los hombres que no tienen derecho a pegar a las mujeres", ha aseverado el líder espiritual, quien ha agregado que es el único en Europa que defiende que una mujer pueda ser imam de su comunidad.

En esa línea, ha insistido que desde su cargo de relevancia para la comunidad islámica de la Costa del Sol intenta conjugar las tradiciones de su pueblo y las españolas y llama a su pueblo a cumplir siempre las leyes y la Constitución española.

El imam ha dicho que nunca negará, ni puede hacerlo, el Corán y ha atribuido la causa judicial iniciada contra él a enfrentamientos en la cúpula de la comunidad musulmana española.

La acusación particular, en nombre del centenar de asociaciones feministas que denunciaron al imán, pide dos años de prisión y una multa de 18.000 euros.


El juicio se prolongará durante varios días, puesto que dos testigos, considerados fundamentales para la causa, no podrán comparecer mañana como estaba previsto.

2003/12/01

> Berria: Turismoa > BARCELONA, CIUDAD TURISTICA DE REFERENCIA EN EL MEDITERRANEO PARA EL COLECTIVO GAY

  • Barcelona, ciudad turística de referencia en el Mediterráneo para el colectivo 'gay'
  • Cataluña ha recibido más de 600.000 visitantes homosexuales en nueve meses
  • El País, 2003-12-01 # Lluís Pellicer · Barcelona

Barcelona se ha convertido en el referente del turismo gay y lésbico en el Mediterráneo. Más de 600.000 viajeros de este colectivo llegaron hasta fines de verano a Cataluña, según la aproximación que ofrece la Asociación Internacional de Viajes para Gays y Lesbianas (IGLTA). La mayoría eligió Barcelona como destino, donde el número de turistas norteamericanos, el principal mercado emisor de viajeros del colectivo, se ha incrementado en un 30%.


Al atractivo cultural de la ciudad se añade su proximidad con Sitges, que se ha convertido en otro de los emplazamientos tradicionales de este tipo de turistas, de una amplia oferta complementaria. El colectivo gay es uno de los que más gasta en sus viajes de vacaciones. Este segmento de mercado se halla en plena expansión y ha propiciado la apertura de varios hoteles en los que cuelga el cartel de gay friendly, uno de los cuales está especializado en este segmento de población. También han proliferado las discotecas, bares de copas y agencias de viajes especializados.


Kelly y Wenche toman una copa de cava en la azotea de su hotel mientras disfrutan del sol. Vienen de Oslo, donde tienen pocas ocasiones para ir de copas hasta altas horas de la noche y luego pasar una mañana tranquila y relajada. "Ha sido un viaje corto, de cuatro días", lamenta Wenche, "aunque creo que han sido suficientes para visitar la ciudad, ir de compras y vivir la noche barcelonesa". Ellas han optado por contratar una habitación en el Hotel Axel, el primer establecimiento español destinado a un público homosexual. "Tres amigos pasaron sus vacaciones en Barcelona y nos recomendaron el hotel. Lo elegimos porque nos sentimos mucho más cómodas y más a gusto que en el resto de alojamientos", asegura Kelly. Como Kelly y Wenche, miles de turistas homosexuales visitan Barcelona, que se ha convertido en el primer destino del Mediterráneo.


A diferencia de otros puntos ya consolidados, como Berlín y Ámsterdam, Barcelona no cuenta con un barrio donde tradicionalmente concurra este colectivo, pese a que en los últimos años se han abierto numerosos locales en el lado izquierdo del Eixample orientados a un público gay que han acabado por constituir lo que hoy ya se conoce como el Gaixample.


Eduardo Baras, socio fundador de Servi-G, una empresa que también ofrece servicios turísticos, opina que el hecho de no haberse creado "ningún gueto" hace de Barcelona un destino más atractivo. "Hace unos años, este turismo se concentraba en Ibiza, pero la isla parece haberse quedado anclada en la década de 1970. Trabajamos con operadores norteamericanos y sus clientes piden paquetes turísticos con contenidos culturales y gastronómicos, como excursiones a la ruta del cava en el Penedès y visitas al Museo Dalí de Figueres. Eso no excluye que también nos soliciten otros más lúdicos, como A night out in Barcelona", explica Baras.


Uno de estos operadores es DaSi Tours, que se dedica en exclusiva al mercado gay y lésbico de Estados Unidos, con la particularidad de que está especializado en destinos españoles. "Nuestros clientes buscan ciudades donde se sientan aceptados. Es decir, donde puedan pedir una cama matrimonial sin ser preguntados y poderse mostrar afectuosos abiertamente. Además, Cataluña ofrece una gran variedad de lugares atractivos, como el norte de la Costa Brava, Girona y, por supuesto, Barcelona", afirma la presidenta, Vivianne Schael.


Además de una actitud positiva de la población, el turista también se siente motivado por una oferta complementaria que responda a sus necesidades de ocio. En Barcelona, ésta se resume en 8 discotecas, 20 locales de copas, 5 restaurantes, 3 agencias de viajes y tiendas comerciales, floristerías y centros de estética para gays y lesbianas.A ello se añade la oferta lúdica de Sitges, un centro histórico y con fama internacional de atracción de este tipo de turistas y veraneantes. Sitges cuenta con otras dos discotecas y ocho bares de ambiente homosexual.


"El turista gay es un consumidor atractivo al caracterizarse por gastar el 30% más que el resto, viajar frecuentemente y consumir más en productos de ocio. Pero es lógico que así sea si pensamos en una pareja que tenga dos ingresos y, en cambio, no deba ocuparse de las cargas familiares añadidas que supone tener hijos", explica Carlos de Cires, director de Destino Zero, la primera revista especializada en turismo homosexual.


El auge de Barcelona como polo de atracción del denominado turismo rosa viene avalado, según el sector, por la apuesta que ha llevado a cabo el Ayuntamiento de Barcelona, que acaba de participar en una feria internacional del sector en la costa oeste de Estados Unidos y ha renovado su presencia en unas guías internacionales de turismo gay y lésbico. "Barcelona es una de las ciudades españolas más avanzadas en este sector, ya que ha mostrado un interés explícito y ha actuado sin prejuicios. Sin embargo, faltan por dar algunos pasos que aún atraerían a más turistas, como organizar eventos como el Euro Pride (fiesta del orgullo gay de ámbito europeo) o los Gay Games, para los que la ciudad cuenta con buenas infraestructuras", sostiene De Cires.


Del éxito de este segmento turístico da cuenta el hecho de que los grandes operadores europeos ya se han interesado por él. Los responsables del hotel Axel, que en sus cuatro primeros meses de vida ha mantenido una ocupación media del 56%, aseguran que el mayorista alemán Thomas Cook quiso comprar un paquete de habitaciones. Pero los propietarios del establecimiento, que hasta hoy funciona a través de la contratación directa, sólo prevén tratar con operadores que se dediquen al turismo gay. Una circunstancia que demuestra que el negocio del turismo rosa en Cataluña ha despegado con fuerza.


Otra posibilidad de negocio la ofrecen los cruceros exclusivos para gays y lesbianas, que en Estados Unidos llevan funcionando una década. Para el pasado verano, la revista de viajes y turismo gay Destino Zero y Halcón Viajes había programado el primer crucero gay español por el Mediterráneo. Sin embargo, la falta de tiempo para promocionarlo no permitió llenar las plazas necesarias para ejecutar la idea. "El intento fallido de este verano ha sido por cuestiones de tiempo y las lógicas dificultades de una primera experiencia. Lo hemos prorrogado para el año que viene y, en mi opinión, será un éxito", asegura el director de la publicación, Carlos de Cires. Aunque el itinerario aún no está definitivamente fijado, el crucero zarpará de Barcelona y recorrerá Ibiza, Malta, Nápoles y Niza.